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当今姓名学领域存在的八大误区
 

龙门道易易经协会由于国家对姓名学研究没有进行统一管理和权威鉴定,所以,姓名学研究者都是各自为战,未免造成有的陷入研究的误区。当前社会上流传的众多姓名学流派中,有的存在重大缺陷,有的完全违背科学性,但为什么长期得不到纠正呢?原因有三:有的姓名学流派的研究者长期陷入误区,背离真理愈来愈远而不能自拔;有的姓名学流派的创始者为自身利益而持门户观念,明知深陷误区而不愿自拔;有的取名师由于素质低而无辨别能力,把某些流派的错误理论当圣经念,可怜深陷误区而不会自拔,这类人目前最多。但不管怎样,最终受害的是广大求名者,如任其存在,会危害更多的人。因此,本人经过反复探究和验证,特指出当今姓名学领域存在的八大误区,使广大读者明辨是非,推动姓名学沿着正确方向发展。

      以下本人的批判观点可能会触动一些“专家”、“大师”的软肋而不悦,但真金不怕火炼,真理愈辩愈明,本人敢于同任何人进行论战。

      误区一:重五格笔划数理,轻音、形、义

龙门道易易经协会      五格笔划数理起名法是传播较广的流派,它是以汉字笔划数为核心或基础,来推演姓名吉凶,当前社会上许多取名师就是以此为依据取名的。其实,这种方法一点也不科学,实践证明也是错误的。首先,从五格笔划数理姓名学的渊源来看,它是由日本传来的。虽说日本文字起源于汉字,但经过千百年来的各自发展,中国汉字与日本文字已大相径庭,差别巨大。这种把以外国文字为基础的笔划数理学,生搬硬套到中国汉字上是说不通的,就像把日语的语法套用在汉语上一样,显得是多么滑稽可笑!

龙门道易易经协会其次,从汉字起源来看,笔划数理并不代表吉凶。姓名对人生命运起作用的科学依据是人们通过感知姓名而产生的信息场感应。当人们听到、见到、喊到、写到某人的姓名时,先感知的是较直观的、具体的音、形、义等,而不是笔划数,也不可能在瞬间感知较复杂的笔划数。例如某人的名字为海洋,人们在喊、听、写、见此名字时,感知的是hai yang读音及水字偏旁的字体和水多的含义,绝不会感知其有多少笔划。事实胜于雄辩,用笔划数理代表吉凶来取名,只是一些没有真才实学的取名师玩的花拳绣腿而已。

龙门道易易经协会      再次,从笔划数理的五行和吉凶归类来看,五格数理姓名学认为汉字笔划数1、2为木,3、4为火,5、6为土,7、8为金,9、0为水。据说此五行归类的依据是十天干即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的五行顺序,但为什么不按地支序数呢?学易之人都明白地支是根,无根之干难以生存,何况干支间还有生克刑冲合化的关系。又为什么不按八卦序数呢?八卦序数是天地之数,是周易预测数字的依据,最有权威呀!五格数理姓名学毫无依据地把1—81数分为固定的吉数和凶数,吉数少,凶数多。取名和测名时,用凶多吉少的固定笔划数标准来套用天下不同的人名,简直荒唐至极!例如:周恩来总格是凶数26,外格是凶数9;李世民的人格是凶数12;孙中山的人格是凶数14,外格是凶数4,但他们却都成为历史的伟人。五格数理姓名学认为9和10是凶数,事实上有40多个皇帝的名字中有9和10。因此,姓名的笔划数理对人生命运没有作用力,谈不上兆示吉凶,以此为核心或基础建立起来的姓名学未免是狭隘的主观臆断的产物。

      从实践检验来看,数理决定名字吉凶完全是错误的,其今天的价值只剩下顺乎街头巷尾无知之人的民俗认同罢了。目前许多从事取名为业者仍以笔划数理为标准论吉凶,有的甚至打着高科技的幌子,把笔划数理运用到电脑中机械地打分评判吉凶,这简直是当今姓名学领域中的一大悲哀。

龙门道易易经协会      误区二:重视独立的音、形、义,轻视命理用神

      以汉字音、形、义为核心的新派姓名学,片面强调姓名汉字的独立预测功能,否定或轻视命理用神与姓名学的关系,在取名、改名时,不分析八字或轻视八字而胡乱取用神。我就发现在当今某新派姓命大师的著作中,有许多取错用神的例子。北京某取名网站上标榜自己毕业于国家名牌大学的姓名设计师的取名范例中,竟然全取错用神,简直令人汗颜。用取错的用神为客户起的名字,无论其外在的音、形、义如何的好,但由于内因不好,终究不是吉名,甚至是凶名。

辩证法告诉我们:具体问题要具体分析。邓小平创立的中国特色社会主义理论之所以能够促进中国的腾飞,是因为他把马克思主义普遍原理与中国国情相结合。我国历史上那种不顾中国特点照搬马克思主义理论教条的做法,其结果只能是误国殃民,成为历史上的滑稽笑柄。那么与国家相比,我们渺小的个人姓名更应把众人感知相同的汉字的音、形、义与个人具体的命理相结合,这样取出的姓名才能对有个性差异的不同的人起到趋吉避凶的作用,真正解决了为谁起名的问题。

在现实生活中,有这种现象,两个人姓名相同但富贵相差悬殊很大,其主要原因是命理不同导致用神不同,而用神不同却用同一个姓名,结果必然是一个吉,一个不吉。所以取准命理用神是正确取名的前提和基础,无论从汉字组合上看,外表多么吉祥的名字,如果不能体现命主用神,也不能对命运起好的促进作用,甚至招致凶祸。

      误区三:重视繁体字,轻视简化字

      当今姓名学领域,许多职业命名师在取名时,以繁体字为参照标准,理由是繁体字离我国古汉字更接近,汉字的原本含义更容易看得清楚。但我国汉字改革从建国以后就开始了,简化字作为通用标准文字已使用半个多世纪了,为广大人民所熟悉,已有很强的信息场。随着社会日新月异的变化,简化字除了字、词的本义外,又产生了许多引申义,而繁体字逐渐淡出人们的记忆。

龙门道易易经协会新中国建立以后出生的人在运用某个汉字时,除了极少数职业原因与繁体字接触的人外,根本不知道此字的繁体是何形体。姓名对人生命运起作用的动力是信息场感应,那么按繁体字为标准设计的姓名,最直接的后果除了极少数熟悉繁体字的人外,人们看到、听到、喊到、写到此姓名时,感知的是简化字信息场,发射和接受的当然也是简化字信息。所以取名以繁体字为标准,客观上不能正确反映主观要求的信息,实在误人不浅。在文字使用方面,真正的价值应该是简化字,繁体字要坚决摒弃不用,以简化字为标准来取名和判断吉凶。

      误区四:命中缺啥补啥

      有的孩子家长花钱请人算命取名,对方说你孩子命中缺x五行,在名字中必须补上,于是选择富含x五行的汉字组成名字。本希望这样能使孩子更能健康成长,结果事与愿违,孩子使用名字以后却疾病连连,经常得去医院。为什么呢?问题出在算命取名者身上。

      一些低层次的算命取名者,面对命主虔诚的取名或改名要求,往往查八字看缺少哪种五行,就在取名时补上哪五行,这就是一部分群众中谬传的命中“缺啥补啥”观点。例如:命中五行缺水,取名时要补水,用水、淼之字或含水偏旁之字。实质上命理八字五行中分为用神和忌神,用神为命中所喜,忌神为命中所忌,取名时要补符合用神之五行才是正理。如果命中所缺少的恰是忌神,则是少有的好命,必富贵长寿,百事顺遂。如果用缺啥补啥的观点,硬是把命中没有的忌神五行补在姓名中,则是典型的无事生非,对命主不但减福甚至招祸。打个比喻,邻家的孩子与我家的孩子相比,对方有偷拿别人东西的坏习惯,而我家孩子从来不会,难道说我家孩子缺少这种习惯,必须补上,当然不能。如果邻家孩子学习态度认真成绩好,而我家孩子缺乏这种态度,则必须通过教育补充上。这个比喻说明在缺啥时首先要看缺的是好东西或是坏东西,如果缺的是好东西,必须补上,如果缺的是坏东西,则是命主的福份,上天的造化,绝对不能再补的。

      我在命运预测和取名的实践中,就碰到过一些家长按照低水平算命者的“缺啥补啥”说法,恰好把孩子命中所缺少的忌神五行补在名字中,使本来健康的身体补出病来了,三天两头往医院跑,后来在我的指导下重新改名,身体便日渐好转了。因此,按命中缺啥补啥来取姓名,是不懂装懂的胡诌,至今仍愚弄着一部分虔诚的无知者。

      误区五:只从偏旁部首补用神,忽失整体增补

龙门道易易经协会      许多取名职业者在姓名中补命理用神五行时,只注重偏旁部首的补。例如,用神为火,起名时就找火字旁的字,但往往忽视从汉字音、形、义上全面的补,因为汉字的音、形、义也分为金、木、水、火、土五行。所以取名时,只从偏旁部首补用神五行是不完善的。这样取出的姓名,其信息能量比较小,达不到应有的趋吉避凶要求。

      误区六:补用神五行时,不区分轻重

      取名时要补充命理用神五行是必需的,但许多命名师取名时往往千篇一律地大补用神五行,认为命中所喜的东西,多多益善才对。其实命理八字根据日干的旺弱程度和所行大运状况,取出的用神分为强弱两种情况。如果命理用神弱者,取名时必须大补,从偏旁部首到音、形、义等诸方面,调动所有可利用的因素对用神五行进行增补,壮大其五行力量,使弱用神变得强起来,促使命运有大的好转。如果命理用神本身就强,取名时只需小补,调动姓名中的一半因素补用神五行即可,切不可全面大补,否则适得其反。

      误区七:胡乱联系生肖动物喜忌

      有少数取名职业者在给人取名时,联系命主的生肖动物喜忌。例如,命主生肖属鼠,那么名字中须含米、豆等字或含此偏旁部首之字,忌用刀、矛等字或含此偏旁部首之字,认为这样的名字才能富贵长寿。其实,从十二生肖的渊源上看,生肖的运用与动物喜忌无关,十二生肖的选用和排列,是古代人在科技文化水平极低的情况下,为了既方便又牢固地记时和标示人的出生时间,就把生活中熟识的十二种动物的名称运用起来。生肖为何取十二数?因为一纪十二年,一年十二月,一天十二时辰。生肖为何选此十二种?因为这十二种动物的活动特征代表不同的时间段。我国从汉代开始采用十二地支记录一天的十二时辰,根据古人观察周围动物的活动规律,

龙门道易易经协会夜晚23—凌晨1时,老鼠最为活跃,所以为子(鼠)时辰;

1—3时,牛正在反刍,所以为丑(牛)时辰;

3—5时,老虎正到处游荡觅食,最为凶猛,所以为寅(虎)时辰;

5—7时,玉兔正忙,所以为卯(兔)时辰;

7—9时,神龙行雨好时光,所以为辰(龙)时辰;

9—11时,蛇开始活跃,所以为巳(蛇)时辰;

龙门道易易经协会11—13时,正是天马行空时,所以为午(马)时辰;

龙门道易易经协会13—15时,羊这时正吃草,会长得更壮,所以为未(羊)时辰;

15—17时,猴子活跃起来,所以为申(猴)时辰;

龙门道易易经协会17—19时,夜幕降临,鸡开始归窝,所以为酉(鸡)时辰;

19—21时,狗开始守夜,所以为戌(狗)时辰;

龙门道易易经协会21—23时,万籁俱寂,猪正鼾睡,所以为亥(猪)时辰。

      以上动物在不同时间段的活动特征为古人所熟悉,所以用之记时方便易记,而与命运无关,如果非要说生肖与命运有关的话,那么天下鼠年出生的人都有老鼠特性吗?所以取名联系生肖动物的喜忌,实在牵强附会,是无稽之谈,要坚决抛弃。

      误区八:热衷理论造假,哗众取宠,而脱离易理和实践

      当今,创新是一个热门话题,的确,创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,各行各业都涌现出了创新的热潮,在姓名学领域也不乏创新者,推动姓名学前所未有的大发展。但值得注意的是有一部分从事取名职业者的所谓“创新理论”,既不符合易理,又没有经过长期的、大量的实践验证,而是闭门造车、主观臆断的产物。为了标新立异,有的把简单问题复杂化,有的把通俗问题苦涩化,有的前后矛盾,不着边际,简直是一锅大杂烩,读了给人一种丈二和尚摸不着头脑的感觉。就是这样的所谓“新理论”,其“发明者”便急急忙忙地著书办班传播,结果使一些无辨别能力的求学者学习之后更加糊涂了。究其“创新者”动机是急功近利,因此,理论创新必须认真慎重,在中国易学界还没有相应的监管部门,因此广大初学者在选取哪种理论派别学习时,要认真比较鉴别,否则,误入学术误区,迷途知返是很难的。

      以上八种误区在目前姓名学领域仍存在一定市场,破则立,我们只有剔除不正确的东西,才能树立正确的观念,才能使姓名文化研究健康发展。                                                                 

发布时间: 2014年04月03日
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