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中国易经协会
建筑风水漫话
 

龙门道易易经协会 一、从建筑学的视角审视传统风水

      中国建筑历来重视建筑环境。人们说:“一命二运三风水。”我认为应当是“一机遇,二时势,三环境”。

龙门道易易经协会在杨尚昆陵园设计中,不准谈风水。我悟出一个道理:若以建筑学的视角审视传统风水,从建筑地理环境切入,对一些问题可以得到诠释。

      建筑地理环境,宏观上要把握天、地、人三者的关系。

龙门道易易经协会     《周易》系统思维认为大宇宙、居住环境、人体生理、细胞结构是个完整的体系,对问题要综合考虑。

      中国传统文化,其哲学基础是历史(社会的)+理性(自然的)+感性(人际的),分析问题,要对自然的变异,历史经验,人际关系,即天理、国法、人情三者综合统一,才能达到社会和谐。

龙门道易易经协会      从天、地、人的关系看,研究建筑地理环境首要地要从天、地、人三者的关系入手。人在天地间,需要一个合适的环境,环境的物化就是建筑。这就是说明天时地利与建筑三者的关系。

龙门道易易经协会      二、 建筑地理环境分析有许多流派,有形法、理法、日法、符镇、星象……

      形法最切合建筑设计,其中以《地理五要》为代表,其核心是觅龙、观砂、点穴、察水、择向,要求龙要真,砂要秀,穴要的,水要抱,向要吉。对于中国传统建筑分析,这是一个重要的准绳。

      在城市化条件下,由于建筑密集,高低建筑不同,环境局限,立交高架出现,分析环境就不适应。在当前态势下,重在注重建筑的形势。形是近观、势是远景,千尺为势,百尺为形,首要地要把握总体效果。就当前地块划分,管理体制不同,追求个体完善,无可厚非,在一簇建筑,一条街,要有主从和重点。建筑不考虑近观、中观、远观效果,不研究俯视、平视、仰视景观,就有局限。

      现代的建筑环境要讲三形四势。

      三形:指自然条件山体、水势和建筑的三者关系。任何建筑有了大的良好环境,小环境出点问题影响不大,无伤大局。山贵青秀,水贵萦绕,建筑的山水相映,是为佳境,方能达到人杰地灵,成为风水宝地。人们称道杭州、桂林、丽江、三亚、苏州,即或是青海循化县也成为高原明珠,关键在于山、水、建筑三者相得益彰,宜于人居。

龙门道易易经协会      四势:建筑所在地建筑前后左右关系和环境的协调与拱卫。建筑前景开阔、视线畅达,左右辅弼,相互呼应,背有依托,这是基本要求。风水中讲左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武,是一种生动描述。若建筑四边阻塞,气不畅达,大门看不远,前面受阻碍,则不理想。

龙门道易易经协会      最近北京丰台一开发公司建了高层,遮了5户平房,被告上了法庭,住户提出侵犯了其采光权、通风权、隐私权、眺望权,经法院裁决,赔了36万。

龙门道易易经协会      川西某开发商征地已定,讨论中提出朝向不好,主面全处在阴面,(北向)后未考虑重新征地。

龙门道易易经协会      重庆某房地产楼盘主立面朝向对江面,征求意见,建议主立面应对主干道。

      陵园建设应建成成为可息、可游、可观、可亲、可敬、可瞻仰的景点,成为一座园林,不要建成石碑群。

      解放后第一大陵,杨尚昆陵园,位于潼南杨家咀。原设计为勺形,意在存放骨灰,引道300多米。施工中改为铲形,经过研究,仍恢复原设计模式,现在看来有一定气势,如同小乾陵。

      三、慎重选择建筑地基——相土尝水

      一方水土养一方人,水土好,人的素质好,水土影响人的健康。

      建筑基地土质好坏,关系人们的健康。

      水轻,多秃头,大脖子病;

龙门道易易经协会      水重,多肿腿和行走不便的人;

      水甜,人们仪容端庄,美丽的人;

龙门道易易经协会      水辣,多鸡胸驼背的人;

龙门道易易经协会      …………

      凡土质不佳,毒虫蚁聚,草木不生,松软塌陷,遇水或泥,干后板结,都不是良好的地基。

      基地下有煤矿、铁矿、金矿、硫磺矿……上面建房,对人都有一定污染。

      河南卢氏金矿,影响灵宝枣,人吃了发金黄色;

龙门道易易经协会      有幢住宅,入住后,人忧郁跳楼,继住者得疾病而死亡,最后住进的人又摔伤了腿。“事不过三”应查一下地下的土质、辐射、潜流。

      有一住宅,邻近温度计厂,汞中毒,人死后抓烂皮肉。

龙门道易易经协会      美国有一“凶宅”,入住后咳嗽、胸痛,离开就消失了。经查,土中含砂尘。

      比利时一住宅,入住女主人心智发疯,跳崖,后发现附近有雷达站,受了电磁波强烈震荡和“射击”,打乱了人的生理节律。

龙门道易易经协会      贵州某地出现“鬼剃头”现象,毛发脱落。经查系近铊矿,铊中毒。

      某校居住区有一“夹皮沟”,人发病率高,原因是由于浊气重。

龙门道易易经协会      四、建筑环境重视心态平衡

      外界事物对人视觉感受十分敏感,有时造成心态失衡产生一些问题。为达到心态平衡,要防止视觉上的冲煞。

龙门道易易经协会      干扰为冲,严重干扰为煞,遇到这种情况,一是回避,二要调整,这不是迷信,这是达到心态平衡的最佳选择。

这里举些主要的冲煞现象:

天斩迎面 

弧峰独峙 

强光污染 

尖刀劈面 

脚底穿心 

山石尖射 

长路直冲 

背依怪山 

粗带缠腰 

两门相对 

一眼看穿 

门有中柱 

进门下坡 

色调乖张…………

      五、经营“穴眼”

      风水学把点穴搞得很神秘,有所谓“三年选址,十年点穴”,不可捉摸。从建筑学视角看,“穴眼”应包括三个内容:

龙门道易易经协会1、基地重心:定位方法很多,若就几何定位分析,基地重心很好找到,建筑主从重点就易摆正。

龙门道易易经协会2、空间中心:建筑空间中心都要着重经营。

      按《周易》洛书九宫推论,很好决定。

龙门道易易经协会      凡位于九五之间,是中心所在,故有“九五之尊”之说。

      杨尚昆陵园的雕像、骨灰穴都按此法定位,当时没做任何解释而通过。

龙门道易易经协会3、趣味中心:即最打眼的地方,约在建筑总高度上部1/3的中心。

      如人一样,全身在胸,上身在领,头部在额。

龙门道易易经协会      凡是趣味中心位置不当,就会有压、飘、卡、游、稳不同感受。

      六、推敲门面

龙门道易易经协会      门:是关系内外总口,总气口,建筑气质体现,重心所在,要统率建筑全局。不少单位都重视大门,但也有很多遗憾。

      建筑门面反映经济状况、政治地位、社会秩序、空间层次、内外关系。有隐性、显性要求,哲理感悟,心理体验,气势表达。

      门有多种:大门、二门、三门、正面、侧面、后门……

      大门五忌:忌对开,忌横梁,忌对厕,忌零乱,忌对穿。

龙门道易易经协会      大门六要: 畅 敞 隐 配 饰 亮,看得出,看得全(自外而内) 

龙门道易易经协会      一次学生请我去看某旅店装修,结果甲方叫对建筑提意见,(已修好),我说双开间门要改,他为难,后来也改了。

      设计院朋友约我去川北玩,结果是看大门,给他出了主意,原对称形,根据环境改为不对称。

龙门道易易经协会      成都讲学,一个机关不走正门走偏门,我问为什么?学生不清楚。一年之后去看,全变了,据了解该单位头头,双规,病死,撞死连续6人,才彻底把门改了,这属巧合。

      建大建筑城规学院原万钟英院长问我:环境如何。我谈三处要改,结果只改了一处,不久院长也英年早逝,其它两处至今没有改动。

  参考资料:

《中国传统建筑文化论坛文集》,深圳,2007.11。

《建筑地理环境》,余卓群,2006.12,中国三峡出版社。

发布时间: 2014年04月03日
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